教育的根本保证是（天性成长教育教育的根本是保护孩子的天性，到底对不对？)
教育是关系子孙幸福、家国未来的事情，却也是问题最严重的。
虽然国家早已三令五申，要搞素质教育，要全面发展，要减轻孩子的负担，但是我们教育的现状仍然是在应试教育的压力之下，变得非常的内卷。这样的内卷造成孩子身心健康的极大伤害。睡眠不足、体育不足，致使孩子的身体素质严重不达标，近视率全球第一。
心理上的问题更严重，几乎所有的孩子都压力重重，各种抑郁症、躁狂症、孤独症、自闭症、恐惧症层出不穷,其中有许多孩子甚至找不到活着的意义。
这样培养的结果是孩子出社会以后严重地适应不良，动力不足。许多人自私、狭隘、偏执、情绪化、难以相处。许多人头脑教条化，不能够如实感知世界，这样既不能够去享受世界的美好，享受诗意的生活，更缺乏创新力、创造力。
这些问题是很严重的，也是很系统的，需要全社会的通力合作才能够改变。作为一名心理工作者，我从心理的角度讲一讲其中最根本的问题和解决方法，那就是如何保护和发展孩子的天性。
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一、什么是孩子的天性？
在我看来，孩子们之所以出现这么多心理问题，就是因为我们的教育没有真正尊重和发展孩子的天性。
讲到这里，我们首先要了解什么是孩子的天性。如果这个没有讲清楚，很多人就会因此概念不清，而互相打嘴巴官司。
本来前些年也有很多人提出来：《教育就是要尊重孩子的天性》。但相应的也有很多的文章就写：《教育最大的谎言就是放纵孩子的天性》，举出许多被纵容坏了的孩子的例子，说的好像也对。
之所以出现相反的例子，是因为概念不清，他们所讲的天性根本就不是一个层面的。
那什么是天性呢？关于人性的定义，是中国乃至于世界几千年来都在争论的话题。2000年前，我们的老祖宗就非常深入地探讨。
孟子提出了性善论；荀子则提出来性恶论；告子又提出来性可善可恶。他们所讲的好像都有道理，那到底怎么看呢？
有一位悟道的民间教育家、性理疗病法的发明者王凤仪先生终于把这个事情说清楚了。
他说：
“人有三性，一天性、二禀性、三习性。天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性；人赋的性是禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性；后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近墨则黑”，告子说的性“可东可西”，正是指的习性。”
也就是说三者都是对的，但所指不同！
天性就是老天赋予人的本性，这个本性是纯善无恶的，这就是王阳明先生所讲的“致良知”。也是源于孟子所指的“良知良能”。
孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”
译文：
孟子说：“人不用学习就能的，是良能；不用思考就知道的，是良知。两三岁的小孩子，没有不知道要爱他父母的，等到他长大，没有不知道尊敬他兄长的。亲爱父母是仁，尊敬兄长是义，没有其他原因，因为这两种品德是通行天下的。”
孟子把人天生的良知良能称作“天性”。《孟子·尽心上》上有句话十分突出表达了心性天三者的关系，这句话是“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣”。
孟子有著名的“四端说”：
“恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。”
只要扩充这“人皆有之”的四心，就能完善人的天性。
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二、教育就是发展我们的天性
《中庸》首章开篇明义：教育就是发展我们的天性。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也...喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
白话释义：
天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的，可离开的就不是道...喜怒哀乐的情绪没有表露出来时，这叫做中。表露出来但合于法度，这叫做和。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地便各归其位，万物才能生长发育。
这里讲的就是我们要尊重和发展自己的天性，才能有智慧（不离于道）、有爱心地处理好所有的事情。
那禀性又是讲的什么呢？荀子说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。”荀子认为食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的本能的欲望与情绪。
王凤仪先生讲，“禀性是人的烦恼，怨恨恼怒烦为其表现。”禀性就是我们每个人与生俱来的欲望脾气性格上的偏向。比如有的孩子他天生胆大，有的孩子天生胆小；有的嗔恨心重，有的比较自私贪婪，有的善妒，有的好怨...
每个人天生的基因不一样，禀赋气质不一样，只要我们有所偏，我们就不能客观中庸地看待世界，不能适应世界的变化而变化，就会出现内心的的冲突，就会产生偏激的情绪脾气。
所以王凤仪先生讲，我们要化自己的禀性，要能做到像水一样的随方就圆。
那习性又是什么呢？习性就是我们出生以后，随着我们的习惯而培养出来的性格。
告子曰："性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。"
比如，有人好玩、有人好吃、有人好色、有人好名、有人好利、有人懒惰、有人放纵等。都是在禀性基础上随着环境和教养而养成的。
王凤仪先生总结，修行就是一句话：“去习性、化禀性，回天性。”这就讲得很透彻圆满了！
我们的天性什么都知道，什么样的功能都有，只要你把它发挥出来，只要不偏就好。
比如孟子所说四端之心。
恻隐之心就是我们每个人都有的爱心，不忍之心。因为有爱心，我们就愿意为自己所爱的人去做一些事情；
是非之心也是一样，每个人因为有了这样的爱心打底，所以我们就知道哪些事对人是有好处的，哪些对人是不好的？所以我们就会有这样的基本是非判断，不需要再去听一些教条才知道；
对于惭耻之心，或者说叫羞恶之心，也是一样。因为我们知道有些事对人是不好的，是自私自利的，是损人利己的，所以我们就知道这些事情不该做，做了自己就会感觉到羞耻，感觉到罪恶；
有了上面的天性的基础，也就有了辞让之心，就会有基本的礼仪法度。当我们发展出这四心，就是儒家所说的仁义礼智，能做到这几点，人人皆可为圣贤。
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三、那我们具体如何去做呢？
1、首先，我们要了解、尊重和保护孩子的天性。
知道孩子他有这样一份美好的天性，相信他有这样一份本有的智慧。我们要关注孩子本身的感受，给予正确的引导，这就是人本的教育。
2、我们要改填鸭式的教育为启发式的教育。
我们在教育孩子的时候不要只是给孩子答案。这些答案即使是对的，但因为不是孩子自己思考的结果，有可能跟孩子内在的想法感受是不一致的。
但是孩子并不明白为什么不一致？所以他们只是被动接受了这个正确的答案，而把自我的想法感受压抑住了，没有得到及时的化解。也就是说他的内心和外在的这个答案是矛盾的，冲突的，这样的冲突积累多了慢慢会形成表里不一的分裂人格。
只有我们及时的关注孩子的感受和想法，及时的引导他们化解一些错误的想法和一些压抑的心结，引导他们向正确的道路上走，让他们真正的理解感受到，这样才能成为孩子本身的智慧，才会有创新创造力。
3、要改说教式沟通为接纳式的沟通。
什么是接纳式沟通呢？就是我们不管孩子他讲什么，或者是什么样的情绪，我们都要先接纳孩子，因为这是他现在本来的样子。不接纳他，就会与他发生冲突，跟他产生对立，他就不会听你的。
只有先接纳孩子所有的情绪和他本来的样子，然后我们再来引导才会有好的结果。这就是先跟后带的沟通方法。
具体步骤如下：
不管孩子说什么我们先表示对孩子的理解，同时引导孩子。问他想表达什么？当他表达出来之后，我们也不急于去反对他，去教育他，而是用问话去启发孩子思考——你为什么这么想呢？一步一步地让孩子去看到自己内在的根源。
当他看到了之后，我们再来下一步。如果他的想法是正确的，那我们就给予肯定；如果他的想法是错误的、偏激的，这个时候我们就可以让他去看到自己的错误。
我们去启发孩子，这样的想法对你的好处是什么？不好的是什么？有什么样的方法可以让你能够得到更好的结果呢？这样从孩子自身的利益出发，启发他用更全面的角度去看问题。
这样孩子情绪得到了接纳和释放，烦恼得到了转化，有了自己的领悟，自然有了智慧成长。这就是“去习性、化禀性，回天性”的过程。
4、发展孩子的天性最好让孩子学习圣贤文化和心性经典。因为这些经典就是教我们如何发展我们的天性的。
比如《大学》第一句就开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“明明德”就是明白我们的天性。上面讲到《中庸》开篇第一句就是：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。还有《论语》、《孟子》等都是从更细的方面让我们了解修身养性的。包括佛家和道家的经典都在讲如何修身养性，这是我们传统文化的核心。我们学习它，方向就会更加明了，潜移默化，就会成为孩子心中的指路明灯。
5、要培养孩子的天性，家长首先要学习。
只有家长先学习了，成为这样的人，才能够以身作则，才能够营造良好的家庭氛围，才能够运用爱与智慧的方式与孩子沟通和互动，不断的启发孩子美好善良的天性。
家长学习好了，本身就是一个很好的榜样。榜样的力量是无穷的，家庭的氛围对人的影响也是巨大的，因为人是环境的产物，什么样的环境就会孕育出什么样的种子。所以家长的学习非常重要，特别是家长如果能够和孩子一起学习传统文化经典，那就会更好。亲子之间有了共同的话题，这样就能够很好引导孩子往天性方面发展。
家长能够和孩子一起扎扎实实的把传统文化经典学好，不仅让孩子打下良好的道德基础，有了正确为人处世的能力，不为各种事情烦恼，可以轻松快乐的生活；同时，传统文化经典已经成为语文学习的重点，是写作演讲的基础，也是理解其它科目的基础，学好它对提高孩子的成绩和信心也非常关键。
总之，学好传统文化经典，充分保护和发展孩子的天性，才能培养出身心健康、有爱有光、自信自强、有力有量、幸福快乐的孩子！
《大成心学经典家教》
家庭成长团体招募
你是否面临着家庭的各种问题？
是否面临着亲子教育的困扰？……
其实外界所有的问题都反映了自身的眼光和能力问题。儒家经典《大学》里面明确指出：身修而后家齐，真正的家庭教育，必须从家长自身成长开始。
那么家长又如何学习改变呢？
许多人说，自己学了一些心理学知识，感觉效果不能长久！
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我们主张家长先学，有一定基础后，就带动孩子一起学，这样就能给孩子良好的榜样，形成良好的家庭氛围和亲子沟通的纽带，让孩子在家庭中真正的知行合一去实践。
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为解决传统文化经典晦涩难懂，难以落实到实践中的问题。成老师将结合哲学、佛学、心理学、伦理学等多个角度详细解读传统文化经典。并将其中的精华部分梳理出日常的练习功课，组织有经验的老学员老师们指导大家每日共修，成老师每周亲自进行一次直播答疑活动，让大家天天进步。
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-成忠播 -
资深心理咨询师、全息身心疗愈师
大成心学文化系统创始人与总教练
中国表达艺术治疗协会理事
武汉十五心理研究院研究员
华大教育培训中心主讲导师
湖北省素质教育研究会家教分会常务理事
湖北省婚姻家庭研究会优秀讲师、咨询师
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成老师几十年如一日探索生命的真谛，将西方心理学与东方身心灵修炼智慧融为一体，首次开发了一系列适合当代中国人的身心灵修炼方法与课程。服务的政府与企事业单位，大中小学及社会教育机构上百家。帮助众多个人和家庭重获健康幸福。其开创的儒释道文化与心理结合咨询法对人们的身心健康、家庭幸福、个人成长比西方心理咨询更深入、系统、高效。 其结合中医、道医的身心整合疗法，突破世界医学难题，打破神经症等严重精神疾患无法治愈、终身服药的魔咒。擅长咨询领域：婚姻家庭、两性情感、亲子教育、职业困惑等；以及各种心身疾患：抑郁症、焦虑症、恐惧症等。预约咨询请加助理微信：慈芸请注明来意，谢谢！欢迎关注
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