恰同学少年所表达的情感有哪些（成长观教育从《恰同学少年》中树立人生观、价值观和成长观)

还记得在刚上初中的时候，在家用彩色电视看过电视剧《恰同学少年》，那时更多的是以一种看故事的视角来解读，被吸引到的是剧中毛泽东、蔡和森等人的同窗情谊，一起学习、一起打球和一起出游，以我初中生的身份，这些当然是我最有共鸣也感触最深的。

转眼以后十五年，刚过27岁生日不久，现在不再像从前想着玩儿，更多的时间花在了对于人生意义的思考上，最近又觉得看动漫无聊，在不经意间刷到一个《恰同学少年》的剧中片段，于是我索性重头再看一遍，终于花了3天我看完了，这一次我发现我的感悟又变了，不再是以一个看故事的视角，而是多了很多层次，结合我当前的处境，我从中领悟到一个人的成长应该具备的三观。成长观、人生观、价值观、爱情观。

一、人生观

1.志向与环境

志向与环境是相互影响，相互制约的。刘俊卿的家庭背景一般，靠着父亲和妹妹做工来供他上学，在去了第一师范看到同学王子鹏，一个家境殷实的富家少爷，上学还带着丫鬟时，强烈的对比形成的反差让他的自尊心更加受挫。开学后在杨昌济老师的课上，问到每个人的志向时，他的大意就是想做政府高官，成为人上人，而不想成为一名老师，拿着微薄的薪水还整天吃粉笔灰。萧子升的家境相对较好，家中经营者生意，当问到萧子升时，他的志向是成为一名老师，教书育人。按照唯物辩证法的观点，世界是物质的，人的意识是对物质世界的主观反映，物质世界是对影响人的认识的，反过来，人通过不断的提升认识水平再反过来了解更多的客观世界。由此不难发现，不同的人处在不同的环境下，他所形成的认识都对有所偏差，进而影响到一个人对于整个人生的志向。

萧子升和刘俊卿就是两个截然不同的人生志向，在当时的历史背景下，整个中国社会的主要问题在于上层建筑不稳定，中国需要一个能够带领中国走向独立和强大的政府。

2.千里马与伯乐

千里马与伯乐是相互成就的，相辅相成，千里马需要伯乐去发现，伯乐也需要千里马来证明他的眼光。千里马和伯乐都属于事后评价，只有当千里马的能够日行千里的时候才能被证明是千里马，而发现它的那个人就自然成为伯乐了。若想早日遇到自己的伯乐，那就要积蓄力量，让别人看出来有这个潜力，然后在加以培养，最终彼此相互成就。毛泽东在考入湖南一师的时候杨昌济发现了他，从他的作文中看出了他的志向，此后便极力培养，最终成为一代伟人。从中不难看出，要遇到贵人的前提是自己有值得被扶持的地方，如果毛泽东没有才华崭露头角，杨昌济可能都不会注意到他，更不用说花心思培养他。作为伯乐也要有自己善于发现人才的眼光，否则即使真有大才出现，因为自己的目光短视，最终导致失去人才，错过一段彼此成就的机会。

在我们普通人的一生中，能遇到这种贵人属于可遇不可求，但是也不能就此消极对待，或者守株待兔似的等待贵人的出现。唯物辩证法的人都知道，事物的发展是量变都质变的过程。从来没有毫无根据的突变，每一次的飞跃都是前期大量的细微的积累，最终在某一个临界点爆发的。因此，我们应该做好平时的微小积累，珍惜和感恩日常遇到的“小贵人”，只有完成了足够量的积累，才能在大贵人出现的时候，完成人生的重大转折，实现理想的腾飞。

二、价值观

1.人生观的导向作用

有什么样的人生观就会有什么样的价值观。刘俊卿认为人应该过上高官厚禄，受人敬仰的生活，因此他会想尽一切办法接近督学纪墨鸿，甚至为了邀功出卖校长孔昭绶，差点让校长丧命于军阀的枪下。他这样的人生观导致他的价值观有点畸形，可以抛弃一切仁义道德，甚至出卖朋友，皆为了满足个人的私域。而反观毛泽东，为了实现改变中国，救国于危难的目标，外出求学，深入社会调查，开展工人夜校等，自己风餐露宿，甚至假期睡凉亭，依然是不忘学习，心系天下。两种截然不同的人生观，导致完全相反的价值取向，一个为公，一个为私，最终被历史和人民记住的，必然是为公的人。

在我们现代人的观念中，可能没有战火的困扰，国家矛盾由外转向内，听到和看到的大多数观点都是为己，正所谓人不为己天诛地灭，再看中山先生的天下为公的信条，对比有点鲜明。

那我们普通人，到底该为公还是为私？我认为应该辩证的看这个问题，即为公也为私。首先生存是第一要义，也是发展的前提，我们要保证自己和家人基本的生活保障，然后再去扩大自己的能力范围，为社会做一些力所能及的事情，并非每一个人都能身居高位成为左右历史的人物，但是每一个平凡的人依然可以做着不平凡的事情。中国年度十大感动人物的评选，我想目的也是在宣传这种观念。只有我们每个人心中都有这样一个信念、热情和努力，我们的实现民族伟大复兴的中国梦才能得以更好更快地实现。

用一句话说，就是可以平凡，但不可平庸，不可碌碌无为，在平凡的岗位上，做到极致，影响到最大范围的人。

2.位置决定利益

俗话说，屁股决定脑袋，一个人处在什么样的位置，就会很大程度上决定他的思想和做法。在孔校长出逃后，一师迎来了第二位校长张干，这位校长相对于前校长比较保守，但是很认真负责，在当时汤芗铭的恐怖统治下，张干校长为了保证学生们的安全，限制了很多学生的自由活动，包括减少对政治的讨论，这使得学生们大为不满，汤芗铭为了效忠袁世凯为其征集军饷，让原本公立的一师范变为收费制，每人征收10块钱，这使得学生们更为不满，为了不让学生们的不满直接面向军阀，张干校长把矛盾都转移到了自己身上，最终被毛泽东及其他学生们联合赶出了学校。事后才得知真相，张干校长是为了保护他们才这样做的。这时的毛泽东悔恨不已，但是已经为时已晚。

这段故事情节给我的印象很深刻，在我们的生活中经常会不理解很多人的想法和观点，父母的、朋友的、领导的，然后就基于自己的感受做出判断，抱怨或者反抗。但是却没有花心思去了解对方做这样的决策时基于什么背景，到底有没有道理，而是全由自己的主观出发，去判断一件事情的对与错，这样很难不犯错的，应该杜绝或者减少这样的事情，事前先想一想，调查清楚再做判断，力求客观和理性。

三、成长观

1.教与学

我一直坚持读书是为了更好的做人和做事，教书首先是为了育人，其次才是做事。但貌似现在的大学教育能够教这些的很少，更多的是技能型、分数等，很多从大学毕业的学生都不知道今后的人生方向在哪里，离开了学校更加无所适从。我认为这样是不应该的，读书求学的首要目标就是要确定自己的奋斗方向，然后在这条路上奋斗，可悲的路没有，我们还在奋斗，也不知道为什么而奋斗，有点行尸走肉，那就很痛苦了，这也是一部分人认为读书很痛苦的原因吧。

而教学的重点，像一师这样的理念，首先是育人，教学生们思考问题的方式、关注时事，一开始的定位就是通过学习让学生更加客观的认识世界、改造世界，成为祖国未来的栋梁，这才是读大学的意义。但是反观今天的大部分大学却忽视了这一点，学校和学生很多都失去了灵魂，空有一纸文凭，却少了精神和灵魂。也许是社会的大环境太安逸让人安于现状，不再想去思考，也许是时代的需要，当今的重心是发展经济，自然需要很多拥有专业技能的专才，而不是需要有思想和见地的高才。

从个人来说，有丰富的精神世界和坚定地信仰总是好的，即使是在当下，至少看问题和处理事情会更加从容不破，少了很多焦虑，幸福指数也会更高。今天的社会虽然和平稳定，但是作为青年人，不应该停下追求真理的脚步，依然应该家事国事天下事事事关心，而不是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

从某种意义上说，这个世界的主角依然还是那些善于学习规律、掌握规律，并运用规律办事的人，不管是古代还是现在，从未改变，如果想做主角而不是看戏的，这是必须具备的能力。学习的力量真的想象不到的强大。

2.学习与实践

理论与实践相结合，这是马克思的观点，也是我们党一直在践行的原则。人的认识从实践中来，通过实践总结上升到理论的高度，理论的普遍性更具有一般性的指导意义，反过来在去指导新一轮的实践。就这样在理论和实践之间不断的循环交替，最终提升人的认识水平和实践的能力。毛泽东在一师范时主动教校外的工人识字，假期与萧子升去游学，体验不同地方的风土人情，这和他的理念还是保持一致的，读书不唯书，不尽信书，不光读有字之书，也读社会这本无字之书。这正是理论和实践相结合这一原则的实践。古人说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，讲的也是这个道理，可见学习和实践是相辅相成的。书本上的真理要经得起实践的检验，经过实践检验的知识才能成为真理，对于这样的真理感悟才会更深刻，悟到了的知识才是真正属于自己的，才算是学会了。

新时代下，特别是互联网的发展，各种各样的信息都在吸引着我们的眼球，稍微不注意就会被淹没在抖音的短视频里、微博的八卦中和迷恋在王者峡谷里，大量的娱乐和短信息在消耗我们的时间。时事政治、历史、科技和文化的发展可能已经不知道是什么状况了，或者说已经脱轨了。我们这一代人是要和这些娱乐设施抗争的，把更多的时间回归到真正有价值的事情上，学习和关注真正有价值的事情，锻炼深度思考的能力，看问题的深度和独特的视角，这才是成长的正道。如果一味被淹没在娱乐信息里出不来，那很有可能一辈子就出不来了，曾经的梦想都将随着年龄的增长变成夜晚的梦，越来越难以实现了。

所以，还是趁年轻，花点时间学习和思考吧，学习、思考、写作和表达应该是一体的，拥有渊博的学识和深刻的思想，我想在任何地方任何时候都是最独特和稀缺的存在。即使不为名利，为了自己能够活的清醒也是好的，至少知道自己是活在一个怎样的时代，不至于浑浑噩噩一生。清醒的或者，这种感觉还是不错的。

四、总结

这就是我时隔十五年后再看这部剧的感想，一个国家因为不同的时代背景要做的事情不同，一个时代的人有他特定的责任。当今时代，经济发展是重心，举全国之力要实现民族伟大复兴的中国梦，落实到每一个身上，就是做好自己，保持学习努力奋斗，一步一步扩大自己的能力和影响圈，不同的人在不同的阶段创造不同的社会价值，以贡献社会为目标，个人成就必然高于以个人所得为目标的成就。

每个人都在奋斗，为了更好的生活，同时也为社会创造了价值。借用毛泽东在游学时跟一位隐居的老先生交谈时的一幅对联收尾。

上联：绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也；下联：清水池中蛙句句，为公乎，为私乎。