教育与美好生活原文的摘抄（罗素成长教育名著导读 | 《教育与美好生活》)
《教育与美好生活》
(作者伯特兰·罗素)
《教育与美好生活》是英国哲学家伯特兰·罗素编著的教育学著作，首次出版于1926年。
★ 作者简介
伯特兰·罗素（Bertrand russel，1872—1970）是英国哲学家、数学家、社会活动家，也是20世纪西方思想家之一。
他早年就读于英国剑桥大学，30岁时成为英国皇家学会会员。他先后在剑桥大学、芝加哥大学、加利福尼亚大学任教，并到世界各国讲学。罗素曾与数学家怀特海合著《数学原理》一书，试图把整个数学归结为逻辑主义数学体系。
在教育上，他著有《教育与美好生活》《教育与社会秩序》。1950年，罗素因积极参加世界和平运动、反对核战争，获诺贝尔文学奖。
★ 创作背景
1921年，罗素与朵拉·布莱克结婚，同年，儿子出生，1923年，女儿出生，罗素对孩子钟爱有加。正是这个原因，他在这个时期对教育问题尤其是幼儿教育问题特别关注，并从新的角度对教育进行了更为系统的研究。
他将自己的研究心得、教育子女的实践经验，对自己早年与教育有关的人生经验的反思，以及对现实中各种教育成败得失的思考加以整理，于1926年出版了《教育与美好生活》一书。
★ 内容简介
书中伯特兰·罗素分别站在家长、教师、学生和社会的角度，对品性教育和智力教育问题进行分析，作者详述了学校和专业的选择、课程安排、学习方法、授课技巧和美感培养等具体问题。
作者提出教育应以民主主义为指导思想，应重视教育的实际功能，认为教育所要培养的理想品性包括活泼、勇敢、敏感和理智四种特征。
该书出版后在一年之间重版了6次，成为20世纪经典的教育著作之一，对现代教育具有借鉴意义。
推荐原因
罗素的教育经典著作《教育与美好生活》一经出版，影响了一代人。
我们所追求的未来的教育体制必须给每个孩子提供现有的最佳机会。
——罗素罗素把教育分为品质教育和智力教育，他通过分析了从古到今在教育过程中发现的优缺点，得出了理想人格的四种品质：活力、勇气、敏锐和智力。教育首先要保证这四个特质的得到良好的发展。
如果可以让人人都有着优良的品质，这个社会也将变得不同，这才是教育的终极目的。
人类知识的总量和人类问题的复杂性正在不断增长，因此每一代人都必须为了找时间学习新东西而改进其教育方法。——罗素罗素用大量的篇幅给我们讲述了0~6岁孩子品质教育的具体方法。这段时间是孩子人格形成的关键时期，也是孩子最容易受到影响和伤害的时期。这段时间的教育处理不好，对孩子的一生都有着深远的影响。
而我们现在的家长对于这段时间的教育却是极为忽视。中国家长更喜欢把孩子早早的送到早教班，美其名曰开发幼儿智力，但其实这是严重的错误，父母才是这段时间最好的老师，游戏才是这段时间最好的教育。真正的智力开发和学习教育应该从六岁之后开始。
好的教育理念，什么时候学习都不会晚，好的教育理念永远不会过时。
罗素的《教育与美好生活》虽然已经出版近一百年，但今天仍然再版，仍然值得我们反复阅读，值得我们不断的从中汲取给养，来完善我们对于教育的理念。
章节目录
《教育与美好生活》共分三编，19章。
全书从婴儿教育论述到大学教育。
★ 第一篇 教育与美好生活
第一章 现代教育理论的基本原理第二章 教育的目的全篇共2章，主要论述了作者对教育理想的观点，包括现代教育理论的基本原理及教育目的。
★ 第二篇 品性教育
第三章 出生之年第四章 恐惧第五章 游戏与想象第六章 建设第七章 自私与财产第八章 诚实第九章 惩罚第十章 同伴的重要性第十一章 爱与同情第十二章 性教育第十三章 幼儿园全篇共11章，以现代心理学的新发展为依据，集中讨论了6岁之前儿童的品性教育问题。
★ 第三篇 智力教育
第十四章 一般原则第十五章 14岁前的学校课程第十六章 最后的学年第十七章 走读学校和寄宿学校第十八章 大学第十九章 结论全篇共6章，主要讨论了6岁以上儿童的知识教育问题。
先讨论了智育的目标、课程、智育的各种可能性，又分别论述了“14岁以前的学校课程”“最后学年”“日间学校”“寄宿学校”以及“大学”等方面的内容。
作者思想
在该书中，罗素批判了以为儿童绝不可能情愿学习的旧的观念，指出以恐吓强迫儿童学习完全是缺少教学艺术所致，罗素阐述了自己的教育观念：
一、习惯
罗素认为，儿童生来既非“善”，也非“恶”，只有反射特性和一些本能，由于受到周围环境的影响才形成或好或坏的习惯。
儿童本性在人生起始阶段具有难以置信的可塑性，向好的方向还是坏的方向发展，主要取决于养育者的智慧，所以早期教育非常重要。
二、恐惧
在儿童教育中，使他们对危险的事物有合理的理解是必要的，但无端的恐惧则大可不必。
无论是理性的和非理性的惧怕都应该逐渐克服，因为长期的恐惧会养成儿童怯弱的性格，并且会泯灭儿童的好奇心，对其智慧的发展极为不利。
三、公正
在儿童教育中，公正是应当努力培养的品质。
不宜用空洞的说教方式来灌输公正的观念，并压抑私欲，否则只会使私欲进入潜意识，并产生扭曲的效果。
四、奖惩
教育离不开奖励和惩罚，但在具体实施中应注意以下几点：
第一，无论是奖励和惩罚都不应该采用比较的方式。
第二，多夸奖，少惩罚。惩罚要谨慎，要因人而异，不宜体罚。
第三，对于普通的事不宜夸奖，只有经过努力，在勇气或技能上有所进步，或克服私欲，表现美德时，才可予以奖励。
五、爱心
爱是良好品性的精髓。爱和知识是正确行为的两种主要因素。
爱有很多种，就亲子之爱而言，正确的爱应当是恰当对待正在成长中的孩子的自然结果，而不是刻意追求的东西。
六、智力
培养孩子的“智力美德”是智力进步的先决条件。
“智力美德”主要包括好奇心、虚心、耐心、勤勉、专心、精细和有志者事竟成的信念。其中好奇心是最基本的，如果好奇心强烈，而且目标正确，其余的品性便会随之而来。
好句摘抄
好习惯几乎可以自动产生大部分美德。
——罗素在罗素看来，品性和美德的养成绝非依赖外在强制，也不能诉诸意志控制，而是取决于儿童早期确立的良好习惯。
教育者们常常因为热衷于灌输所谓的正确信念而疏于对理智的训练。
——罗素罗素认为，理想人格的基础是活力、勇敢、敏锐和理智等四种品性。他特别指出，传统教育的一大缺陷是轻视理智，而没有理智。
时至今日，这样的提醒仍旧值得我们谨记。
即便是一个刚刚出生的婴儿，也要把他当作一个将会在世界占据一席之地的人来尊重。不能为了贪图一时便利或照料孩子的乐趣而牺牲他的未来。
——罗素罗素对道德教育所作的讨论是异常全面而具体的，他的许多见解尤其可以供中国的家长们借鉴。
道德训练应该在婴儿的出生之日就开始，这样最有益于培养孩子的良好习惯和自律能力。
在道德问题上花费大量时间或心思，应该是大可不必的，因为孩子所需的其他美德应该是纯粹的智力训练所自然产生的结果。
所传授的知识应当是出于智力上的目的而传授，而不是为了证明某个道德或政治结论。
——罗素罗素非常清醒地认识到要限制乃至排除道德因素对智力教育的影响。
总结
在该书中，罗素通过深入浅出的文字，站在学生的角度，希望采用蒙台梭利等现代教育家摸索出的理论来破旧立新，对教育的发展起到了承上启下的过渡作用。
站在社会的角度，开宗明义地提出“如果一种教育方法不可能普及，就无法承认它是令人满意的方法”。对传统的教育理论和英国贵族式的传统教育提出了非常犀利的批评。
希望宝宝们在小明学姐的带领下，认真阅读本书，收获自己的教育感悟。
