古人智慧带给我们的启示和感悟（根基成长教育学古训 增智慧 固根基 促成长)

最近读了金沛霖、李亚斯二位先生编著的《中国古训》，教益匪浅，愿与大家共享之。我国古代重视家教，关注子女的品德修养，所以就有许多古训（包括家训、家诫、家书、廷训等）对于教育后代成人成才、“学而优则仕”、“穷则独善其身，达则兼济天下”起到了至关重要的作用。今天先分享几则：1.君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死。闻其声，不忍食其肉。这是《孟子》中的一句话，教育人们要有仁爱之心。“君子”一词，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。君子，指人格高尚、道德品行兼好之人，是古代有修养有知识的人。作为“君子”，就要有仁爱之心，对于禽兽，愿意看见其活着，不忍心看到它死去。听见它（临死之前凄厉的）叫声，就不忍心吃他的肉。这就充分体现了古人的爱心和众生平等的思想。所以，教育后代要想成为“君子”，必须要有“仁爱之心”。2.殷之法，刑弃灰于街者。子贡以为重，问之仲尼。仲尼曰：“知治之道也，夫弃灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒则斗，斗必三族相残也；此残三族之道也，虽刑之可也。且夫重刑者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行其所易而无离其所恶，此治之道。”商朝的法律规定，把灰倒在街道上的人要处以刑罚。子贡认为这种刑罚太重了，就去问孔子。孔子说：“这是知道怎样治理人民的办法。那灰在街道上必然会尘土飞扬而扑面盖人，灰尘扑面盖人，人们必然会愤怒，愤怒了那么就会争斗，争斗的结果必然会使家族之间互相残杀，这就是导致家族互相残害的办法，即使处以刑罚也是可以的。况且所谓的重罚，都是人们所厌恶的；而不乱倒灰，是人们所容易做到的。使人们行为于所容易的，来避免他们所厌恶的，这就是治理国家的方法。”这就是说，治国必须法律严明。法律严明，人民才会明确是非的标准，才能行正道，做好事，少犯刑法。当然，这是我国乃至世界上第一部，也是最早的“环境保护法”。3.千里不唾井。这句话出自《玉台新咏》卷二刘勋妻王宋《杂诗二首》其二：“谁言去妇薄，去妇情更重，千里不唾井，况乃昔所奉。”诗《序》云：“王宋者，平虏将军刘勋妻也，入门二十余年。后勋悦山阳司马氏女，以宋无子出之，还于道中，作诗二首。”古谚云：“千里井，不反唾。”，意为往昔曾饮过此井水，虽离去千里，犹不应唾弃，比之于人，亦应念旧。后用为咏恋旧情之典。唐．李白《平虏将军妻》诗：“古人不唾井，莫忘昔缠绵。”杜甫《丈人山》诗：“自为青城客，不唾青城地。”骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“情知唾井终无理，情知覆水也难收。”但这句话也教育人们，即使去到千里之外也不要往井里吐唾沫。也体现了古人的环保意识。