《论语》中的君子（君子成长教育《论语》中的“君子人格”是怎么样养成的？)

《论语》中写君子的地方比比皆是，比如：

子贡问："何如斯可谓之上矣？"

子曰："行己有耻，使于四方，不辱君命。可谓士矣。"

曰敢问其次。子曰："宗族称焉，乡党称弟焉。"

曰敢问其次。子曰："言必信，行必果，硁硁然小人矣！抑亦可以为次矣。"

曰今之从政者何如？子曰："噫，斗筲之人何足算也。"

比如：

人不知而不愠，不亦君子乎？

君子务本，本立而道生。

君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

那么君子人格如何形成呢？我们就要参照一下心理学了：

人格是个人与社会有关的完整而稳固的行为倾向的总和，把它理解为一个人在社会情境中所表现的独特动作、思维和情感方式的一套社会性行动倾向。社会情境有交互作用的特征，一个人在别人面前的行为自然是他的行为特征的一种表现，但这个人的行为又会通过某些途径给别人以一定的印象，直接间接地对他人发生影响。这就是说，人格这一术语，既指一个人在社会情境中所特有的行为模式，也指这些活动对别人的影响。这些稳定而异于他人的特质模式，使人的行为表现出一定的倾向性，它表现一个由表及里的、包括心身在内的真实的个人，这就是人格。

人格的形成和发展是在个人参与各种社会交互活动，通过同别人的接触，把这些社会交互作用时取得的经验加以内化而形成的。

所以，君子人格的形成，是按照君子的标准，把它实践出来。

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