聂军华简历（天性成长教育大咖视点｜聂爱军 ICE营地教育研究院院长：成长教育学视角下营地教育如何支持青少年身心发展？)
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2022年5月21日-22日，由酷营、路程网x房车行、冠军营地联合主办，ICE营地教育研究院独家支持，碧桂园旗下博实乐教育集团、中体教培、风种子•森林营、希望保、秦皇岛闲庭文化艺术发展有限公司参与协办，为友、心和塾APP等平台提供媒体支持的2022首届国际营地教育与户外露营产业大会在酷营云平台圆满举办。
/ 演讲精华
营地教育在中国的前世今生10 年前，也就是2012 年的时候，“营地教育”这个词在那个时候基本上还不存在，可能有人做过夏令营或者冬令营，但连营地是个啥，可能也不是特别清楚。现在的营地当然有很多，有露营地、有各种特色营地，在十年前对吧，基本上是不存在。“营地教育”这个词可能偶尔有人提过，但是并没有人定义它。我大概是在十年前知道有这么个事，然后当时我就觉得这个事挺好，原来我不是很了解，我虽然当时在国外待了那么多年，因为那个时候没有孩子，对营地教育没有很多的了解。我那个时候因为在纽约政府里面工作，读博时候在大学教书。那时候我参加过无数的教育会议，我从来没有跟营地教育的人一起开过会。我当时就知道在美国的时候我是不太了解这个营地教育是啥，我回国几年以后，我突然接触了这个事情的时候，我发现它很有意义，它在中国很有价值。所以当时我就特别我老实说我不是特别的清楚，我是不是第一个提出“营地教育”这个词，有可能是也有可能不是，但是我肯定是第一个给它做了一个正式的定义。营地教育是啥？而且我肯定是第一个把它翻译成英文叫做 Camp Education 。这个你只要今天去看2013 年底还是 2014 年初，美国的ACA的杂志，当时我就跟这个国际营地协会的秘书长Linda一起写过一篇文章，就介绍中国的营地教育，就把营地 Camp Edication 正式的作为一个成文的东西。应该是在2013年底或者是2014年初美国营地协会的官方杂志上正式发表了这篇文章。接着，我们在2014年的3月底的时候，在北戴河召开了中国第一届营地教育国际研讨会，当时有教育部的人参加，所以在 2014 年的4月份，在教育部的官方的文件里面第一次出现营地教育这四个字，教育型营地和其他型营地就是正式地出现在这个文件中，如果是大家手上有这样的文件可以去看到。我很清楚地记得是2014年4月15号，在教育部的人参加我们的会议半个月以后，然后在官方的文件里面发出这样的一个概念，叫做教育型营地或者是营地教育。这样的一个东西，营地教育从无到有，它的产生，它的定义经过了十年的发展，现在在某种程度上已经变成了一个行业。尽管在这个过程中又出现了跟他类似的东西，就比如说像研学旅行、劳动实践教育等等。成长教育学和营地教育的关系
成长教育学，是我过去半年开始做直播以来，我提出来的一个观念。就像我十年前提出营地教育这个观念一样。比如说成长教育这个话题是我先说的吗？肯定不是，有人肯定提过这个名词。但是我敢说成长教育学就算有人提过，但绝对没有人定义过的。所以当我把成长教育后面加了一个“学”以后，我们就把“成长”跟“教育”这两个事情连在一起了。你现在想营地，他也是在讲教育。我现在讲成长教育，在讲这两者之间怎么结合。成长教育学有几个最核心的观点。第一，我们这个理论基础和来源有两个，第一个是人的本性和本论，也就是说我们相信人作为一个社会的人，同时也是一个生物的人。人作为一个生物的人，他有生物基础和生理基础。我们人的生理基础和生物基础的本性和本能决定了我们人后面很多学习的方式方法和我们的观念，它是一个基础。那么我们的本性无所谓善和恶，我们的本性里面有善的一面，有恶的一面，也就是有好的倾向，有不好的倾向。从这个角度，教育的本质就是把一个天性的人变成一个理性的人的过程。从天性的人到理性的人就是成长。因为你出生的人都是天性的人，你最后变成一个有理性的人，这个过程中会从天性、到习性、到品性、到理性、到德性，或者理性跟德性是同一个级别，没关系，我们不用去纠结那个事情，人的成长就是这样一个过程。从天性的人，到慢慢形成习性，到形成品性，然后最后是德性和理性。那么教育他怎么能够做到这一点呢？就是因为它会教会人在很小的时候，在我们人的成长过程中去发扬我们天性中间好的那一部分，和抑制住我们天性中间不好的那一部分。所以我们叫做扬善抑恶，而不是去恶，因为去不掉恶，或者说这种不好的东西是跟我们人是如影随形的，是我们人的一体两面，它会不停地去发展。所以我们只有通过教育才能够把我们人从一个天性人变成一个理性人，所以这是一个最基本最底层的逻辑，也是我们的理论来源。第一个就是人的本性和天性。第二个理论来源就是自我决定论。就是我们相信，人是可以掌握自己的命运，人是可以改变自己的，人是可以去变化的。那么如果以我们中国的传统来讲的话，也就是说第一个观点，人性和天性，是孟子讲的，万物皆备于我。我们讲第二个理论来源，自我决定论就是孟子所讲的人人皆可尧舜，强调人的主观能动性，强调你的努力可以让你达到类似于像君子圣人这样的一个人。那么在王阳明的传统里面也提到类似的观点，人人心中都有一个圣人，就是你要去找他，你要去寻找他，那么这是教育的价值。当你明白这两个底层最基础的逻辑，就是这两个理论来源以后，就很自然而然地得到成长。成长教育学我们有五个核心观点，我们把它分成三个部分就是叫3+1+1。什么叫3+1+1呢？前面三个观点讲你自己，后面两个观点讲你怎么去引导他人。那么怎么讲你自己呢？3的观点是：第一，我们相信人的成长是终身的，人的教育是无止境的。人的成长是这个终身的，所以是终身成长，生命不息，成长不止。当你明白这个观念的时候，你就知道做教育它是一个长期的过程。我们看待一个人也是一个长期的过程。当你具备终身成长观的时候，你会更加有耐心。第二，你更有包容心，你会更加善待人家的缺点，更加包容人家的缺点，你会更加虚心。你会知道今天即使你很成功，如果你不加强教育、不加强自己的控制，你还有可能失败，所以你更加虚心。另外一个，不让你更有进取心，不管你今天对是一个什么样的状况，你都还有可能去改变。那么就是因为人的成长是终身的，所以终身成长观能够帮助我们具备这四心。这个四心就是刚才讲的，耐心、包容心、虚心和进取心。这是第一个观点，就是人的成长是终身的。那么我们都希望终身成长，那如何才能达到终身成长呢？成长教育对成长来说有很多种方式来达到，比如说你受到一个挫折，可以成长；你现在来听我讲课，你听明白了，你也能成长。所以我们叫做他教育和自教育。他教育理念，就是比如说你父母给你的教育、学校给你的教育，能够给你带来成长，但是他教育是不能够给你带来持续稳定和高效的成长的，只有自我教育也就是自教育才能够达到高效稳定。持续的自我成长值之大到终身成长，也就是成长教育学的第二个观点，自我教育是终身成长的必由之路，没有别的办法，只有自我成长。那么如何做到自我成长呢？实践+阅读+反思。在这个地方你就可以看到营地教育在这三点都有。营地教育肯定本身是一种实践教育，前面讲过了，营地教育是体验式教育，营地教育里面做完每个活动以后，我们要做反思。那么在营地教育里面如何理解阅读呢？比如说在营地里面，你学会就是导师给你讲个什么东西，你看到别人做什么东西这个都叫阅读，就是学习。在营地里面也在学习，只是不是学习的书本知识。所以营地教育才是真正的体现了自我教育的核心和本质，就是因为它具备这三个元素。（更多精彩分享，可看大会完整回放）
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